В России анекдот как литературный жанр стал утверждаться в середине XVIII столетия. И это были не те юмористические истории, к формату которых мы привык ли. Анекдот воспринимался исключительно как исторический текст, цель которого: показать черту какой-нибудь добродетели или порока, сообщить о происшествии или любопытном случае. Героями историй были известные люди, и авторы этих произведений воспринимали свою работу как вклад в историографию и не стремились развлечь или рассмешить читателей. Анекдот XVIII века был серьезным жанром, видом исторического повествования.
Анекдот – это серьезно
Первому апреля посвящается
Предлагаем вниманию наших читателей фрагменты из сборника «Анекдоты руские или Великия достопамятныя деяния и добродетельныя примеры, славных мужеи России», изданного в 1809 году. Текст печатается по раритетному изданию, грамматика и лексика первоисточника оставлена без изменений.
Обратите внимание: слово «русский» в старой орфографии, в летописях, писали с одной «с». Жителей Руси называли рускими, руськими, позже – русами, а также русинами или русаками. В. И. Даль слово «руский» писал с одним «с» и объяснял: «Встарь писали Правда Руская; толь ко Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский!» В XIX веке руский народ вытеснил чуждое «россияне» словом «русские», только забыли про сдвоенную «с», о чем писал В.И. Даль. В одних и тех же текстах в разных местах могли фигурировать совершенно разные написания. Вероятно, двойная «с» прижилась не сразу.
Патриотическую идею сборника подчеркивает эпиграф, заимствованный из трагедии «Пожарский» М. Крюковского:
Обратите внимание: слово «русский» в старой орфографии, в летописях, писали с одной «с». Жителей Руси называли рускими, руськими, позже – русами, а также русинами или русаками. В. И. Даль слово «руский» писал с одним «с» и объяснял: «Встарь писали Правда Руская; толь ко Польша прозвала нас Россией, россиянами, российскими, по правописанию латинскому, а мы переняли это, перенесли в кирилицу свою и пишем русский!» В XIX веке руский народ вытеснил чуждое «россияне» словом «русские», только забыли про сдвоенную «с», о чем писал В.И. Даль. В одних и тех же текстах в разных местах могли фигурировать совершенно разные написания. Вероятно, двойная «с» прижилась не сразу.
Патриотическую идею сборника подчеркивает эпиграф, заимствованный из трагедии «Пожарский» М. Крюковского:
В отечестве драгом, в родимой стороне,
Как мило сердцу все, как все лю безномне!
Как мило сердцу все, как все лю безномне!
Предсказание о смерти Олега
Волхвы предсказали Олегу, что он умрет от любимого коня своего. Геройство не спасало тогда людей от суеверия; Олег, по верив Волхвам, удалил от себя любимого коня; вспомнил о нем через несколько лет: узнал: что он умер – захотел видеть его кости – и толкнув ногою череп, сказал: «Это ли для меня опасно?» Но змея скрывалась в черепе, ужалила Олега в ногу и герой, победитель Греческой Империи, умер от насекомого.
Владимир и Рогнеда
Кто без жалостного чувства может вообразить прекрасную и несчастную Рогнеду, названную от великих горестей ее трогательным именем Гориславы? Владимир разорил отечество ее, умертвил родителей, братьев и, к довершению своих жестокостей, (*) женился на сей отчаянной пленнице. Он мог бы еще верною любовию примерить с собою нежное сердце женщины: но удовлетворив страсти, Князь хочет уда лить супругу. Тогда оскорбленная любовь возобновляет в памяти своей все злодеяния жестокого и неблагодарного Владимира, и Горислава, подкрепляемая учением языческой веры, которая ставила месть в число добродетелей, решается умертвить его. Он в последний раз приходит к ней и засыпает в ее тереме: Рогнеда берет кинжал – медлит, и Князь, просыпаясь, вырывает смертоносное оружие из дрожащих рук ее. Тут Горислава, в исступлении от чаяния, исчисляет все свои оскорбления и его жестокости.
(*) Это было до его крещения. Святая Религия еще не действовала в нем своею благодатию.
Волхвы предсказали Олегу, что он умрет от любимого коня своего. Геройство не спасало тогда людей от суеверия; Олег, по верив Волхвам, удалил от себя любимого коня; вспомнил о нем через несколько лет: узнал: что он умер – захотел видеть его кости – и толкнув ногою череп, сказал: «Это ли для меня опасно?» Но змея скрывалась в черепе, ужалила Олега в ногу и герой, победитель Греческой Империи, умер от насекомого.
Владимир и Рогнеда
Кто без жалостного чувства может вообразить прекрасную и несчастную Рогнеду, названную от великих горестей ее трогательным именем Гориславы? Владимир разорил отечество ее, умертвил родителей, братьев и, к довершению своих жестокостей, (*) женился на сей отчаянной пленнице. Он мог бы еще верною любовию примерить с собою нежное сердце женщины: но удовлетворив страсти, Князь хочет уда лить супругу. Тогда оскорбленная любовь возобновляет в памяти своей все злодеяния жестокого и неблагодарного Владимира, и Горислава, подкрепляемая учением языческой веры, которая ставила месть в число добродетелей, решается умертвить его. Он в последний раз приходит к ней и засыпает в ее тереме: Рогнеда берет кинжал – медлит, и Князь, просыпаясь, вырывает смертоносное оружие из дрожащих рук ее. Тут Горислава, в исступлении от чаяния, исчисляет все свои оскорбления и его жестокости.
(*) Это было до его крещения. Святая Религия еще не действовала в нем своею благодатию.
Руские героини
История говорит, что Россианки были героини. Вот примеры: во время осады города Доростеля, в 971 году, Греческим Царем Цимисхием, и по частым вылазкам, чинимым из города Великим Князем Святославом, Греки всегда находили между трупами Руских воинов множество женщин, которые в ратном одеянии, храбро сражаясь с неприятелем – легли на поле брани.
Отверженное предложение
Один Норвежский Король Гаральд изумился, что, не смотря на его восемь воинских подвигов, презирала его Руская девица Елисавета, дочь Великого Князя Ярослава, в которую он был влюблен, и которую хотел взять за себя.
Церна, Княжна Черниговская, отвергает Престол и пышные предложения Батыя Хана Татарского
Черниговская Княжна Церна, в которую был влюблен Батый, Татарский Хан, отверг ла скипетр и Царство, от него ей предложенные, и решилась лучше умереть, нежели вступить в брак со врагом ее отечества.
Благоразумие и храбрость Владимира Мономаха при поединке
Не почтем за ненужное изобразить и поединок Владимира Мономаха. – Сей Князь, подступя с войском своим под город Кафу, был встречен Херсонским Воеводою, который, вышед из города со многочисленною силою, вызвал Владимира, чтобы в виду обоих войск, кончить бой поединком. Известно по истории, что Владимир, победив Воеводу, взял город Кафу; заметить надобно, что сей поединок должен быть на конях, потому что в истории сказано, что Владимир вышиб из седла своего противуборника и связанного привел в стан свой.
История говорит, что Россианки были героини. Вот примеры: во время осады города Доростеля, в 971 году, Греческим Царем Цимисхием, и по частым вылазкам, чинимым из города Великим Князем Святославом, Греки всегда находили между трупами Руских воинов множество женщин, которые в ратном одеянии, храбро сражаясь с неприятелем – легли на поле брани.
Отверженное предложение
Один Норвежский Король Гаральд изумился, что, не смотря на его восемь воинских подвигов, презирала его Руская девица Елисавета, дочь Великого Князя Ярослава, в которую он был влюблен, и которую хотел взять за себя.
Церна, Княжна Черниговская, отвергает Престол и пышные предложения Батыя Хана Татарского
Черниговская Княжна Церна, в которую был влюблен Батый, Татарский Хан, отверг ла скипетр и Царство, от него ей предложенные, и решилась лучше умереть, нежели вступить в брак со врагом ее отечества.
Благоразумие и храбрость Владимира Мономаха при поединке
Не почтем за ненужное изобразить и поединок Владимира Мономаха. – Сей Князь, подступя с войском своим под город Кафу, был встречен Херсонским Воеводою, который, вышед из города со многочисленною силою, вызвал Владимира, чтобы в виду обоих войск, кончить бой поединком. Известно по истории, что Владимир, победив Воеводу, взял город Кафу; заметить надобно, что сей поединок должен быть на конях, потому что в истории сказано, что Владимир вышиб из седла своего противуборника и связанного привел в стан свой.
