«Книги наши богослужебные все искажены и испорчены невеждами переписчиками. Они при переписывании делают много ошибок, из вращающих чистоту истинной веры. Одно есть только средство устранить это зло: завести книги печатные, которые воспроизводили бы верный, исправный и точный текст в сотнях и тысячах совершенно одинаковых экземпляров по одному исправленному образцу. А для этого необходимо завести у нас в Москве особый печатный двор, по звать искусных в печатании людей и начать печатать богослужебные книги для всех монастырей и церквей».
Так говорил митрополит Макарий царю Ивану Грозному.
В то время – это было в первой половине XVI века – печатных книг в России еще не существовало. Пользовались только рукописными книгами; писались они особыми писцами, которые по невежеству и неразумению делали при переписке много ошибок. Церковная власть не однократно обращала внимание на ошибки и пропуски, которые стали вкрадываться в эти книги. Писцам приказано было строго списывать только с самых правильных книг, написанное ошибочно исправлять, а неисправленные книги не продавать. Но этот приказ не принес особенной пользы. И вот митрополит Макарий стал уговаривать царя за вести в Москве типографию, предполагая, что с введением печатных книг, которые уже в то время существовали за пределами России, прекратится дальнейшее искажение богослужебных книг переписчиками.
Царь послушался совета и решил построить в Москве печатный двор, и для печатания богослужебных книг вызвали сведущего в этом деле дьякона Николо-Гостунской церкви, Ивана Федорова.
Этот Федоров и был первым печатником на Руси.
Откуда он был родом и где научился печатному делу – не сохранилось сведений. Сам он подписывался «Иван Федоров Москвитянин», как бы желая этим указать, что происходит из Москвы, но имеются указания и на то, что он – уроженец села Николы-Гостуни, в Лихвинском уезде, Калужской губ. Когда он в 1553 г. приступил к устроению печатного дела, ему было лет 30. Печатному делу, как полагают, Федоров научился либо от приезжавших тогда в Москву датчан Миссингера и Бокбиндера, сведущих в печатном деле, либо в Италии, где печатное дело уже тогда процветало.
Так говорил митрополит Макарий царю Ивану Грозному.
В то время – это было в первой половине XVI века – печатных книг в России еще не существовало. Пользовались только рукописными книгами; писались они особыми писцами, которые по невежеству и неразумению делали при переписке много ошибок. Церковная власть не однократно обращала внимание на ошибки и пропуски, которые стали вкрадываться в эти книги. Писцам приказано было строго списывать только с самых правильных книг, написанное ошибочно исправлять, а неисправленные книги не продавать. Но этот приказ не принес особенной пользы. И вот митрополит Макарий стал уговаривать царя за вести в Москве типографию, предполагая, что с введением печатных книг, которые уже в то время существовали за пределами России, прекратится дальнейшее искажение богослужебных книг переписчиками.
Царь послушался совета и решил построить в Москве печатный двор, и для печатания богослужебных книг вызвали сведущего в этом деле дьякона Николо-Гостунской церкви, Ивана Федорова.
Этот Федоров и был первым печатником на Руси.
Откуда он был родом и где научился печатному делу – не сохранилось сведений. Сам он подписывался «Иван Федоров Москвитянин», как бы желая этим указать, что происходит из Москвы, но имеются указания и на то, что он – уроженец села Николы-Гостуни, в Лихвинском уезде, Калужской губ. Когда он в 1553 г. приступил к устроению печатного дела, ему было лет 30. Печатному делу, как полагают, Федоров научился либо от приезжавших тогда в Москву датчан Миссингера и Бокбиндера, сведущих в печатном деле, либо в Италии, где печатное дело уже тогда процветало.
У Федорова был помощник, тоже знакомый с делом печатания книг, Петр Тимофеев Мстиславцев, и вот они вдвоем принялись за печатание книги «Апостол». После нескольких месяцев усердной работы, 1-го марта 1564 г., эта первая напечатанная в Москве русскими печатниками книга была представлена царю.
Сам царь Иван Грозный отнесся к новому делу и к ее печатнику очень милостиво. Но у Федорова явились многочисленные враги, которые стали обвинять его в ереси. Главными врагами его были переписчики, видевшие в типографии опасную для себя соперницу. Они до такой степени возмутили чернь, что она разграбила и сожгла типографию, а самого Федорова заставила бежать в Литву. Там он на шел покровителя в лице князя Григория Александровича Ходкевича и на средства, доставленные последним, устроил, вместе со своим помощником Мстиславцевым, в местечке Заблудове небольшую типографию, в которой продолжал дело печатания богослужебных книг. В Заблудове Федорову удалось однако напечатать одну только книгу, так как князь Ходкевич вскоре отказался от дальнейшего покровительства и посоветовал Федорову заняться земледелием. Но последний не принял этого предложения. «Не удобно мне было, – писал он, – проводить время своей жизни за ралом, заниматься сеянием семян житных: духовные семена должен я рассевать по вселенной, духовную пищу раздавать всем по чину; не рало у меня в руках, а художество». Движимый сознанием своего высокого долга, Федоров уехал от Ход кевича во Львов, несмотря на отдаленность пути и на свирепствовав шую тогда смертность от «презельного поветрия». Направился же он во Львов с намерением продолжать там заниматься печатанием книг. Но на первых порах бедному печатнику пришлось бороться с множеством препятствий, прежде чем он получил деньги на устройство типографии. Кое-как, наконец, на доброхотные подаяния нескольких духовных лиц и небогатых граждан Львова, он открыл свою «друкарню», т. е. типографию и напечатал книгу «Апостол», совершенно сходную с московским изданием. Экземпляры этой книги стали появлять ся вскоре в продаже. Книжных лавок тогда еще не было, и книги про давались разными аптекарями, сидельцами и пр.
Очевидно, сам Федоров от продажи книг получал немного, потому что ему пришлось вскоре заложить свою типографию и уехать во владения князя Константина Константиновича Острожского, который слыл ревнителем православия. После 1581 г. Федоров снова вернулся во Львов, где и скончался 5 декабря 1583 года в нищете, оставив массу долгов.
Сам царь Иван Грозный отнесся к новому делу и к ее печатнику очень милостиво. Но у Федорова явились многочисленные враги, которые стали обвинять его в ереси. Главными врагами его были переписчики, видевшие в типографии опасную для себя соперницу. Они до такой степени возмутили чернь, что она разграбила и сожгла типографию, а самого Федорова заставила бежать в Литву. Там он на шел покровителя в лице князя Григория Александровича Ходкевича и на средства, доставленные последним, устроил, вместе со своим помощником Мстиславцевым, в местечке Заблудове небольшую типографию, в которой продолжал дело печатания богослужебных книг. В Заблудове Федорову удалось однако напечатать одну только книгу, так как князь Ходкевич вскоре отказался от дальнейшего покровительства и посоветовал Федорову заняться земледелием. Но последний не принял этого предложения. «Не удобно мне было, – писал он, – проводить время своей жизни за ралом, заниматься сеянием семян житных: духовные семена должен я рассевать по вселенной, духовную пищу раздавать всем по чину; не рало у меня в руках, а художество». Движимый сознанием своего высокого долга, Федоров уехал от Ход кевича во Львов, несмотря на отдаленность пути и на свирепствовав шую тогда смертность от «презельного поветрия». Направился же он во Львов с намерением продолжать там заниматься печатанием книг. Но на первых порах бедному печатнику пришлось бороться с множеством препятствий, прежде чем он получил деньги на устройство типографии. Кое-как, наконец, на доброхотные подаяния нескольких духовных лиц и небогатых граждан Львова, он открыл свою «друкарню», т. е. типографию и напечатал книгу «Апостол», совершенно сходную с московским изданием. Экземпляры этой книги стали появлять ся вскоре в продаже. Книжных лавок тогда еще не было, и книги про давались разными аптекарями, сидельцами и пр.
Очевидно, сам Федоров от продажи книг получал немного, потому что ему пришлось вскоре заложить свою типографию и уехать во владения князя Константина Константиновича Острожского, который слыл ревнителем православия. После 1581 г. Федоров снова вернулся во Львов, где и скончался 5 декабря 1583 года в нищете, оставив массу долгов.
Похоронен был этот первый русский печатник на кладбище при церкви св. Онуфрия, но могила его не сохранилась, ибо и само кладбище упразднено. Много лет спустя нашли лишь камень, который лежал на его могиле, но и этот камень при ремонте церкви нечаянно был разбит на кусочки и, таким образом, исчез и единственный наглядный памятник о первом русском печатнике. Но не исчезли напечатанные им книги, хотя они и составляют теперь величайшую редкость. Их можно видеть, между прочим, в собрании первопечатных книг, хранящемся в Императорской Публичной Библиотеке в Петербурге.