«Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него, но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?»
1-е Послание к Коринфянам 11, 1-19
1-е Послание к Коринфянам 11, 1-19
До наших дней дошло множество русских пословиц и поговорок о красоте волос и их силе: «Красна девушка косами, а солдат орденами», «Девичья коса – на всю Москву краса», «Русая коса – девичья краса»…. И это неспроста. Белое лицо и румянец на щеках в старину на Руси были свидетельством хорошего здоровья. Волосы, косы, также выступали как один из важнейших компонентов концепта «красота женщины». Портрет канонической славянской девушки с косой до пояса – в нашем культурном коде. Славяне исстари считали, что в волосах заключена огромная сила, женская энергия, к косе вообще относились с почтительным уважением как к символу чести и благородства. По ней определялось, что девушка здоровая, сильная и даст хорошее потомство. Не все красавицы могли похвастаться толстыми длинными косами. Вот и лукавили барышни, вплетая в свои косы волосы из конских хвостов. Дернуть за косичку в те времена было бы оскорблением. Девушкам не принято было ходить с распущенными волосами (дозволялось только в бане или на некоторых языческих праздниках). Во-первых, это смущало мужчин, так как женские волосы обладают очень мощной сексуальной притягательностью, и по сей день в храме женщина должна надевать платок, чтобы не смущать мужчин и не отвлекать их от молитвы. Во-вторых, к распущенным волосам цеплялась нечистая сила. Поэтому коса была еще и оберегом. Девушки в давние времена украшали косу лентами или косником (ленты с богатым орнаментом или с объемными фигурными привесками, которые были в форме треугольника). Косники расшивались золотым или серебряным шитьем, жемчугом, бахромой. Коса была не просто прической.
У девок косы с лентами, Лебедками плывут!
Н. А. Некрасов. "Кому на Руси жить хорошо"
Н. А. Некрасов. "Кому на Руси жить хорошо"
По косе можно было много узнать о ее обладательнице. Например, если в косе появились две ленты, и вплетены они были от ее середины – у девицы появился жених, и родители благословили на брак. Незамужние девушки носили открытые головные уборы – чаще всего это были ленты, повязки или венцы.
Как ни заплетай косу, девка, не миновать, что расплетать.
К.Е. Маковский. Под венец (фрагмент). 1890
Практически каждая крестьянская свадьба сопровождалась древним обрядом расплетания невесте девичьей косы. После венчания в доме молодого (иногда прямо в церкви) волосы новобрачной заплетали в две косы, «по-бабьи». В разных регионах обряд проводили по-особенному, но во всех случаях он символизировал прощание невесты с девичеством.
Правилами старинного этикета не дозволялось замужним женщинам появляться без головного убора. Никому, кроме мужа, нельзя было видеть женщину простоволосой: нехорошо привлекать взгляды чужих мужчин, соблазнять своей красотой. Говоря современным языком, это была профилактика конфликта, придуманная нашими мудрыми предками.
Женщины заплетали две косы, укладывали их короной на голове или связывали лентой, чтобы было удобно носить головной убор – кику, повойник, сороку, убрус, кокошник – в соответствии с обстоятельствами. Головной убор мог многое рассказать о женщине. Он не только свидетельствовал о ее семейном статусе, но и отражал материальное положение. Когда девушки готовили себе приданое, то головные уборы старались украсить как можно богаче. Снять его на людях означало опозорить себя и свою семью – «опростоволоситься». Худшим оскорблением было разве что обрезание косы.
Кстати, мужчины, выходя из дома, могли голову не покрывать.
Многие поверья и народные приметы родились из практических наблюдений и житейского опыта наших предков. Некоторые из них вызывают удивление, например, считалось, что молодая жена не имела права носить одну косу – из-за этого она может овдоветь. Или вот: во время беременности нельзя стричь волосы. Примета плохая – означало лишить своего нерожденного ребенка поддержки.
Большинство же примет выполняли функцию своеобразных житейских подсказок.
В книге Владимира Даля «О поверьях, суевериях и предрассудках русского на рода» автор упоминает и объясняет не которые приметы, связанные с волосами:
«Ребенка до шести недель никому не показывать, т. е., не раскрывать и не выносить; ребенка до году не стричь, и при том стричь в великий четверток, раз в год! и многие врачи советуют то же, полагая, что стричь ребенка должно толь ко на весну, а не когда попало.
Правилами старинного этикета не дозволялось замужним женщинам появляться без головного убора. Никому, кроме мужа, нельзя было видеть женщину простоволосой: нехорошо привлекать взгляды чужих мужчин, соблазнять своей красотой. Говоря современным языком, это была профилактика конфликта, придуманная нашими мудрыми предками.
Женщины заплетали две косы, укладывали их короной на голове или связывали лентой, чтобы было удобно носить головной убор – кику, повойник, сороку, убрус, кокошник – в соответствии с обстоятельствами. Головной убор мог многое рассказать о женщине. Он не только свидетельствовал о ее семейном статусе, но и отражал материальное положение. Когда девушки готовили себе приданое, то головные уборы старались украсить как можно богаче. Снять его на людях означало опозорить себя и свою семью – «опростоволоситься». Худшим оскорблением было разве что обрезание косы.
Кстати, мужчины, выходя из дома, могли голову не покрывать.
Многие поверья и народные приметы родились из практических наблюдений и житейского опыта наших предков. Некоторые из них вызывают удивление, например, считалось, что молодая жена не имела права носить одну косу – из-за этого она может овдоветь. Или вот: во время беременности нельзя стричь волосы. Примета плохая – означало лишить своего нерожденного ребенка поддержки.
Большинство же примет выполняли функцию своеобразных житейских подсказок.
В книге Владимира Даля «О поверьях, суевериях и предрассудках русского на рода» автор упоминает и объясняет не которые приметы, связанные с волосами:
«Ребенка до шести недель никому не показывать, т. е., не раскрывать и не выносить; ребенка до году не стричь, и при том стричь в великий четверток, раз в год! и многие врачи советуют то же, полагая, что стричь ребенка должно толь ко на весну, а не когда попало.
А.Е. Карнеев. Сборы к венцу. 1858
Кто, выстригшись, кинет куда-нибудь волоса, у того голова будет болеть; должно собрать их в кучу, свертеть и заткнуть под стреху или в тын, подальше: это, при неопрятности крестьян наших, недурное правило; иначе, может быть, по всей избе и по двору валялись бы кучи обстриженных волос.